San Juan Bautista

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viernes, 19 de septiembre de 2014

Gaymonio y Vaticano

  Para quienes aseguran que no se pretenden realizar cambios doctrinales por medio de la "praxis o pastoralidad" en el Sínodo ni a posteriori, a pesar de las contundentes declaraciones de los más cercanos allegados a Bergoglio en ese sentido y el apoyo incondicional a los mismos de su parte; les queremos recomendar el fragmento de la entrevista que le hicieran en Radio América y que reproduce el diario El Clarín, al amigo del Obispo de Roma y ceremoniero pontificio Mons. Karcher.

  Recomendamos escuchar el audio a partir del minuto 7,36. Sin embargo transcribimos lo dicho desde el minuto 9,06:

Periodista: ¿El “matrimonio igualitario” podría llegar en algún momento a recibir los sacramentos que le corresponden al resto de la Iglesia Católica?
Mons. Karcher: No sé, mira yo no me quiero pronunciar, está todo llamado a “reflexión” así que es la misma Iglesia la que tiene que ir reflexionando y pensando las actitudes pastorales.
Sin palabras


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miércoles, 17 de septiembre de 2014

SODOMA Y GOMORRA - Padre Alfonso Gálvez Morillas


“En el día del Juicio la tierra de Sodoma y Gomorra será tratada con menos rigor que esa ciudad”

  Estas palabras son del mismo Jesucristo, y están contenidas en el Evangelio de San Mateo, 10:15.

  Y lo primero que se deduce de ellas es que Jesucristo reconoce como verdadero castigo el que sufrieron las dos ciudades. E igualmente, por lo tanto, como verdaderos pecados los que ambas cometieron y por los que sufrieron la ira de Dios, en forma de fuego caído del cielo que las redujo a cenizas. Los cuales quedan suficientemente especificados en la completa narración que hacen del suceso los capítulos 18 y 19 del Libro del Génesis.

  Pero las palabras de Cristo fueron pronunciadas para los hombres de todos los tiempos y de todos los lugares. De donde podemos deducir, con toda seguridad, que el mismo castigo será aplicado a cualquier ciudad que se encuentre en las mismas circunstancias. Por lo que sería llegado el momento de preguntarnos cual pudiera ser esa ciudad, a la que se refiere Jesucristo, y que será tratada con mayor rigor aún que Sodoma y Gomorra. Para lo que quizá podrían ayudarnos las conocidas palabras de San Agustín: Dos amores hicieron dos ciudades: el amor de sí mismo hasta el desprecio de Dios, hizo la ciudad del mundo; el amor de Dios, hasta el desprecio de sí mismo, hizo la Ciudad de Dios (San Agustín, La Ciudad de Dios, Libro 14, capítulo 28).

  Aunque es verdad que la ciudad del mundo siempre ha estado en lucha y contraste con la Ciudad de Dios, es evidente que esta contienda ha alcanzado su punto culminante en los tiempos actuales. Los hombres se han decidido por fin a prescindir por completo de Dios ---ahora ya abierta y descaradamente--- y erigir su propia Religión, en la que el culto a Dios ha sido reemplazado definitivamente por el culto a ellos mismos. La Iglesia ha entrado en una nueva fase de su Historia que la hace aparecer como nueva y distinta de lo que había sido hasta ahora. La Jerarquía de la Iglesia no siente ya recato alguno en reconocer que la Iglesia Católica no es la única Iglesia y que, por supuesto, en modo alguno posee el monopolio como camino de salvación. Estamos ante la Iglesia Universal, preconizada por la Nueva Edad, que comprende y abarca a todas las religiones, sean cualesquiera sus creencias y hasta sus no creencias. Ya no cabe duda de que la Ciudad de Dios ha cedido el lugar a la ciudad del mundo.



  Si alguien alberga todavía alguna duda de que la Iglesia de siempre ha cedido su lugar a la Nueva Iglesia, no tiene sino contemplar la nueva y revolucionaria Moral que ahora se practica. La predicación pastoral y difusión pública de la cual, que todavía no se hace abiertamente, se lleva a cabo sin embargo, y de modo muy eficiente, de dos maneras:

  En primer lugar, por medio de frases entrecortadas, a menudo bien claras, pronunciadas en forma privada (aunque dando paso a su publicidad), con frecuencia con palabras ambiguas, aprovechando seguramente momentos y ocasiones clave (que parecen venir a propósito para darles acogida), o sancionando favorablemente conductas claramente contrarias a la Moral de la Iglesia. Todo lo cual es pronta y sabiamente recogido por la gran prensa, siempre contraria a la Iglesia y muy dispuesta a dar pleno sentido y pregonar desde los tejados a lo que quizá fue dicho al oído.

  En segundo lugar, por medio de la tolerancia y el más completo silencio por parte de prácticamente toda la Jerarquía de la Iglesia.

  Los matrimonios entre personas del mismo sexo se celebran como cosa normal y ordinaria en numerosas partes de la Iglesia universal. Los conyuges son bendecidos solemnemente por sacerdotes revestidos con ornamentos sagrados y hasta se les llega a leer en la ceremonia, celebrada en algún lugar determinado, el texto evangélico correspondiente a las bodas de Caná. Al parecer no importan para nada la profanación del Templo como lugar sagrado ni la profanación del Sacramento del Matrimonio, así como tampoco la burla más descarada que se hace a la Iglesia, a los verdaderos cristianos y, en definitiva, al mismo Dios. Y por supuesto, como no podía ser menos, también se bautiza solemnemente a los hijos de matrimonios formados por homosexuales o lesbianas.

  Las nuevas prácticas litúrgicas y la nueva Moral se han extendido ya por toda la Iglesia, sin que se oiga voz alguna discordante que ponga un punto de protesta a tan nueva situación. Los sacerdotes imparten tranquilamente la absolución a homosexuales y lesbianas (sin arrepentimiento por su parte) y recomiendan abiertamente el uso de anticonceptivos. El Cardenal Arzobispo de Nueva York autoriza al loby gay (homosexuales, lesbianas y transexuales) para que formen parte del desfile en el día de San Patricio. Es frecuente que, ya dentro de la Iglesia, sean amonestados quienes se atreven a levantar su voz, siquiera sea tímidamente, ante tales cosas. En suma y para abreviar: la Nueva Moral ha suplantado abiertamente en la Iglesia a la que ya se considera como Antigua Moral.

  Queda, sin embargo, por formular una pregunta importante con respecto a este tema: ¿Por qué será castigada con más rigor que Sodoma y Gomorra la ciudad que practique los mismos vicios nefandos que los que se llevaban a cabo en esas ciudades? Y la respuesta no parece difícil: aquellas ciudades no habían conocido la Luz del Evangelio, mientras que la actual ciudad del mundo, antes cristiana, ha apostatado claramente de su Fe. Por lo que es evidente que merece mayor castigo.

  Y para que no quede duda alguna acerca de la relación de la conducta permitida por la Nueva Moral con los pecados de Sodoma y Gomorra, ahí está el texto de San Pablo en Romanos, 1: 24--30. En el que habla claramente el Apóstol acerca de la impureza con que deshonran entre ellos sus propios cuerpos, describiendo hasta de manera cruda (el texto completo es estremecedor) las conductas nefandas practicadas y mereciendo en sí mismos el pago merecido por sus extravíos.

  Por supuesto que la Nueva Moral de la Nueva Iglesia, en la que ya se ha dado cabida claramente a las doctrinas de la herejía modernista, tiene también preparada una respuesta para este tema: La Sagrada Escritura es cosa pasada. No puede ser interpretada sino según los criterios y el pensamiento de los hombres en cada momento histórico. De manera que, según lo cual, lo que era verdad en una época ya no lo es en ésta. La pretendida verdad contenida en la Palabra de Dios no puede serlo sino según el modo de ser interpretada según la filosofía y racionalidad de los hombres que viven en este momento de la Historia.

  Lo que sería quizá admisible si no tropezara con un escollo absolutamente insalvable. Y me refiero a las palabras de Jesucristo que contradicen a ese razonamiento de la dependencia de sus Palabras según el tiempo en el que sean oídas, pero no en otro. Y las palabras son exactamente éstas: El cielo y la tierra pasarán; pero mis palabras no pasarán.

  Por supuesto que cada uno puede hacer su opción. Yo, por mi parte, entre las enseñanzas del Modernismo y las Palabras de Jesucristo, me quedo con las de Jesucristo. Por lo que pueda pasar.

Y ya no quedaría por añadir, con respecto a las nuevas doctrinas de los modernistas, sino las palabras de San Agustín contenidas en su Libro Las Confesiones. En ellas dice el Santo claramente que nova sunt qui dicitis, mira sunt qui dicitis, falsa sunt qui dicitis. Que significan exactamente: Nuevas son las cosas que decís, maravillosas son las cosas que decís, falsas son las cosas que decís.





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lunes, 15 de septiembre de 2014

Sufrir con alegría para compartir el destino del Señor - P. A.Gálvez Morillas


Homilía 14 de septiembre de 2014 

Fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz

Padre Alfonso Gálvez Morlillas





Nota de NCSJB: Las homilías del Padre Gálvez Morillas se reproducen con autorización expresa de los propietarios de las mismas.


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¿Francisco se pone al margen de la Iglesia? - Página Católica Blogspot


Abominación desoladora en Santiago del Estero


  Como saben nuestros lectores, hace cerca de tres meses que este blog permanece en silencio por falta de recursos. Durante ese período, gravísimos acontecimientos han ocurrido en la Iglesia y en el mundo, causando escándalo y tristeza en muchos fieles.

  Hoy volvemos momentáneamente a la palestra, porque acaba de acontecer en nuestro argentino suelo, y en una de sus provincias más tradicionalistas, un hecho cuyas funestísimas consecuencias difícilmente se puedan mensurar sin una profunda reflexión que no puede darse en una bitácora de estas características.

  Sin embargo, por ser abominablemente contrario a la doctrina y moral católicas, por contar con el aval del obispo local y, hasta el momento, con el silencio de Roma, nos inclina a pensar, en primer lugar, que los desvaríos pontificios han tenido su coronación en él y, finalmente, que vale de confirmación a lo que veníamos entreviendo: la secta de los putos, combatida con alguna eficiencia por Benedicto XVI, está de vuelta. Ahora bien, empecemos por los hechos:

  Desde hace unos días, se anunciaba por los medios que una pareja de homosexuales haría uso de la llamada Ley de Matrimonio Igualitario, para formalizar legalmente la situación que, según ellos, viven desde hace 29 años; lo cual no sería novedad a estas alturas en la Argentina, aunque pueda serlo en Santiago del Estero.

  Pero lo que preocupaba seriamente a muchos católicos, e incluso a ciertos protestantes, es que el anuncio traía a su vez una nueva verdaderamente explosiva: luego del civil, la Iglesia Católica, por mano de uno de sus ministros, administraría el sacramento del matrimonio a la coyunda sodomítica. Lo remarcó el mismo protagonista al salir del Registro Civil "mañana vamos a celebrar nuestra unión a través de la religión en la parroquia Espíritu Santo":

 Ver entrevista a los sodomitas en el siguiente link:

  Y el mañana finalmente llegó: un señor vestido de novia, con blanco traje nupcial y acompañado por otro hombre, se presentó a las 21 hs del pasado sábado en la parroquia mencionada, donde el padre Sergio Lamberti efectuó la ceremonia prometida.
  


  ¿Lloras querido lector? Nosotros también. Pero consuélate, no hay mal que por bien no venga; de otro modo no lo permitiría el Señor. Esta abominación que vez ya estaba dentro de la Iglesia desde hace muchos años; y es mejor que sea mostrada impúdicamente para que caigan las caretas y sepamos a qué atenernos.

  En efecto, el obispo de Santiago del Estero sabía con anticipación lo que iba a suceder y, sin embargo, dejó hacer; es decir aprobó que un sacerdote católico bendijera el pecado de sodomía, execrando el templo y ultrajando a la Iglesia con un acto sacrílego.

  Sólo atinó a publicar un comunicado en el cual, como un consumado farsante, quiere evitar el escándalo de los fieles con una definición del catecismo, cuando permite un gesto que vale más que mil sentencias. Hubiera valido mejor su silencio, porque al hablar públicamente si castigar ni corregir, ¡consintió lo actuado por el cura!

  Por otro lado, si Mons. Vicente Bocalic, hijo de Bergoglio que fue uno de sus obispos auxiliares y lo conoce bien, permitió el sacrilegio, ¡es porque sabe que el Turista de la Eterna lo aprueba! No existe, a nuestro modo de ver, la menor posibilidad de que un obispo como ese actúe de tal modo sin contar con la aquiescencia papal.

  Así pues, el inicial "¡quién soy yo para juzgar!", ha ido in crescendo pasando por el bautismo de los hijos de los homosexuales utilizado como herramienta de difusión de la contranatura, hasta alcanzar el culmen de la apostasía que acabamos de contemplar.

  Sí, lo que ven nuestros ojos es una campaña dirigida por el Nuevo Orden Mundial, a la que se han plegado los jerarcas de la Iglesia auspiciados desde la Silla de San Pedro, hoy rodeada de homosexuales.

  Basta, para confirmarlo, recordar las palabras que dijeron las "mamás" de la criatura bautizada en Córdoba sobre lo que para la lucha lésbica que ellas prosiguen significaba la bendición de la Iglesia. O volver a ver el video que inmediatamente publicó en Fútbol para Todos la Presidencia de la Nación al respecto (ver Aquí). O ver ahora, en el video de arriba, la promoción de su estilo de vida que espera conseguir la "neocasada" de Santiago del Estero.

  ¿Acaso no sabían ni Mons. Bocalic ni el mismo Francisco, que fue Cristina Kirchner la que personalmente entregó a Luisa Lucía Paz, la recién casada, el nuevo documento donde se hizo constar su cambio de sexo?

  ¿Será sólo por un casual que la privilegiada por la Presidente, sea ahora distinguida por nuestros pastores con la primicia de los casamientos gaylésbicos en la Iglesia?

 Video de la entrega de DNI de "mujer" al sodomita de manos de la Presidente Kirchner en el siguiente link: https://www.youtube.com/watch?v=A4vAF_Qi2wQ
  
  El sacerdote de Satanás que profanó el templo del Espíritu Santo en Santiago del Estero, no tuvo mejor idea que leer, durante la ceremonia apostática, ¡el Evangelio de las Bodas de Caná que la Iglesia reserva para la celebración de las nupcias católicas!; como si quisiera enseñarnos que se trataba de lo mismo.
  


  Luego de lo cual, según informan diarios locales, agregó:

  “Estamos reunidos celebrando el amor de Dios en nuestras vidas, un amor que estaba desde el origen de nuestra existencia”, y dirigiéndose a Luisa y José los instó a que ese amor de Dios “que los ha sostenido en momentos de dificultades, de alegría, de esfuerzo cotidiano por hacer que la opción de vida que han tomado sea respetada por todos, sea el que los acompañe por el resto de sus vidas”. Además sostuvo que “Jesús siempre está presente en el camino que nos toca recorrer y por eso le pedimos que renueven el compromiso de estar juntos, como lo vienen haciendo hace ya 29 años”.

  Palabras que sólo pueden salir de una mente enloquecida, o de un verdadero apóstata al servicio de Satanás.

  Finalmente, da pena ver a los comentaristas católicos de buena fe, que en los distintos foros de Internet que anuncian el sacrilegio santiagueño intentan defender la institución matrimonial ¡que sus propios pastores acaban de denigrar! Están totalmente desarmados por estos hijos de Judas.
Incluso hay protestantes que "protestan" por la traición al Evangelio que ha permitido el obispo de Santiago del Estero.

  Mons. Bocalic, si Ud. no restaura la justicia castigando durísimamente al culpable del sacrilegio que acaba de cometerse, con anuncio previo y premeditadamente, bajo sus propias barbas, se pone al margen de la Iglesia Católica. Pues la Iglesia de Jesucristo no canta loas ni bendice el pecado contranatura que clama al cielo.

  Y si fuera el mismo Papa el que así se lo haya exigido, que Dios no lo permita, sepa no puede ser Papa el que lleva a las almas a su perdición, y que Ud. no debe seguir a nadie que se dirija al Infierno.

p/d: ¡Qué mala suerte ha tenido la católica ciudad de Santiago del Estero, madre de ciudades! ¿Se acuerdan nuestros lectores del obispo que en 2005 fue filmado por su propio amante? ¿Se acuerdan que su conducta indefendible fue sostenida públicamente por... por... ¡por Bergoglio!?




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sábado, 13 de septiembre de 2014

Dieciocho meses con Francisco: citas escogidas para despabilar a incautos - Por Alejandro Sosa Laprida


Miles Christi, 13/09/14.



« Os expreso, por último, mis mejores deseos y oraciones para que vuestras vidas puedan glorificar al Altísimo y dar alegría a los que os circundan. ¡Feliz fiesta a todos vosotros! »  (Saludos destinados a la comunidad musulmana por el fin del Ramadán : http://es.radiovaticana.va/news/2013/08/02/la_base_es_el_respeto_mutuo,_francisco_a_los_musulmanes/spa-716491)

« Mis felicitaciones más fervientes por la gran fiesta de Pesaj. El Omnipotente, que ha liberado a su pueblo de la esclavitud de Egipto para guiarlo a la tierra prometida, siga librándolos de todo mal y los acompañe con su bendición. Les pido que recen por mí. » https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-saluda-al-rabino-de-roma-por-la-pascua-judia-82652/http://tradiciondigital.es/2014/03/31/el-extrano-pontificado-del-papa-francisco-%E2%80%A2-la-cuestion-del-judaismo/


« Dios sigue obrando en el pueblo de la primera Alianza y hace nacer tesoros de sabiduría que brotan de su encuentro con la Palabra divina. » (Evangelii Gaudium, § 249 : https://www.aciprensa.com/Docum/evangeliigaudium.pdf)

« Si un niño recibe su educación de los católicos, protestantes, ortodoxos o judíos, eso no me interesa. A mí lo que me interesa es que lo eduquen y le quiten el hambre. » http://tradiciondigital.es/2013/08/02/no-le-importa-la-educacion-catolica-sino-que-les-quiten-el-hambre/

« Vivir y dejar vivir es el primer paso de la paz y la felicidad. » http://www.infobae.com/2014/07/27/1583452-diez-consejos-del-papa-francisco-ser-feliz


« ¡Cómo quisiera una Iglesia pobre y  para los pobres! » http://www.lanacion.com.ar/1563898-francisco-como-me-gustaria-una-iglesia-pobre-y-para-los-pobres

« La religión tiene derecho a expresar su opinión al servicio de las personas, pero Dios nos ha creado libres : la injerencia espiritual en la vida de la gente no es posible. » (cf. p 14 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)



« Los males más graves que afligen al mundo hoy son el desempleo de los jóvenes y la soledad en la que son abandonados los ancianos. » (cf. p. 1 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)

« Yo creo en Dios, no en un Dios católico; no existe un Dios católico, existe Dios. Y creo en Jesucristo, su Encarnación. Jesús es mi maestro, mi pastor, pero Dios, el Padre, Abba, es la luz y el Creador. Este es mi Ser. »  (cf. n° 14 : http://tradiciondigital.es/2014/04/09/el-extrano-pontificado-del-papa-francisco-%E2%80%A2-otros-ejemplos-emblematicos/ – cf. p. 10: https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)

« Ella estaba silenciosa, pero en su corazón, ¡cuántas cosas le decía al Señor! ¡Tú, aquel día, me dijiste que sería grande ; me dijiste que le darías el trono de David, su padre, que reinaría para siempre y ahora lo veo aquí! ¡La Virgen era humana! Y tal vez tenía ganas de decir : ¡Mentiras! ¡Me han engañado! » http://www.news.va/es/news/el-silencio-dejo-crecer-elmisterio-en-la-esperanz – cf. n° 15: http://tradiciondigital.es/2014/04/09/el-extrano-pontificado-del-papa-francisco-%E2%80%A2-otros-ejemplos-emblematicos/



« Lo repito a menudo: entre una Iglesia accidentada por salir a la calle y una Iglesia enferma de autoreferencialidad, prefiero sin duda la primera. » (cf. § 8 : http://w2.vatican.va/content/francesco/es/messages/communications/documents/papa-francesco_20140124_messaggio-comunicazioni-sociali.html)

« Como muchos de ustedes no pertenecen a la Iglesia católica y otros no son creyentes, de corazón doy esta bendición en silencio a cada uno de ustedes, respetando la conciencia de cada uno, pero sabiendo que cada uno de ustedes es hijo de Dios. » http://internacional.elpais.com/internacional/2013/03/16/actualidad/1363432244_763114.htmlhttp://www.ciudadnueva.org.ar/areas-tematicas/iglesia/esa-bendicion-silenciosahttp://www.zenit.org/es/articles/la-revolucion-de-francisco – cf. n° 3: http://tradiciondigital.es/2014/04/09/el-extrano-pontificado-del-papa-francisco-%E2%80%A2-otros-ejemplos-emblematicos/



« No hay que pensar que el anuncio evangélico deba transmitirse siempre con determinadas fórmulas aprendidas, o con palabras precisas que expresen un contenido absolutamente invariable. » (Evangelii gaudium, §129 : https://www.aciprensa.com/Docum/evangeliigaudium.pdf)

« Algo que no se podía ni pensar…. Si mañana llegara una expedición de marcianos, por ejemplo, y algunos de ellos vinieran donde nosotros, digo marcianos ¿no?… Verdes, con esa nariz larga y las orejas grandes, como los pintan los niños… Y uno dijera: ‘‘Pero, yo quiero el bautismo”. ¿Qué pasaría? » http://www.news.va/es/news/el-espiritu-santo-impulsa-siempre-a-la-iglesia-mashttp://nacionalismo-catolico-juan-bautista.blogspot.fr/2014/05/francisco-el-sinodo-de-obispos-y-los.htmlhttp://www.dominicainsavrille.fr/wp-content/uploads/2014/07/Fran%C3%A7ois-les-martiens.pdfhttp://www.unavox.it/ArtDiversi/DIV838_Sosa_Francesco_e_i_marziani.html

« En estos días, he podido leer un libro de un cardenal -el Cardenal Kasper, un gran teólogo, un buen teólogo-, sobre la misericordia. Y ese libro me ha hecho mucho bien. » http://w2.vatican.va/content/francesco/es/angelus/2013/documents/papa-francesco_angelus_20130317.html

« Ayer, antes de dormirme, pero no para adormecerme, leí, releí el trabajo del cardenal Kasper y quiero darle las gracias, porque encontré una profunda teología, también un pensamiento sereno en la teología. Es agradable leer teología serena. Y también encontré lo que san Ignacio nos decía, ese sensus Ecclesiae, el amor a la Madre Iglesia… Me hizo bien y me surgió una idea y, disculpe Eminencia si le hago pasar vergüenza, pero la idea es que esto se llama 
“hacer teología de rodillas”. Gracias. » http://www.osservatoreromano.va/es/news/un-mundo-que-preocupa

« En su constante discernimiento, la Iglesia también puede llegar a reconocer costumbres propias no directamente ligadas al núcleo del Evangelio, algunas muy arraigadas a lo largo de la historia, que hoy ya no son interpretadas de la misma manera y cuyo mensaje no suele ser percibido adecuadamente. Pueden ser bellas, pero ahora no prestan el mismo servicio en orden a la transmisión del Evangelio. No tengamos miedo de revisarlas. Del mismo modo, hay normas o preceptos eclesiales que pueden haber sido muy eficaces en otras épocas pero que ya no tienen la misma fuerza educativa como cauces de vida. » (Evangelii Gaudium,  § 43 : https://www.aciprensa.com/Docum/evangeliigaudium.pdf)

« Este buscar y encontrar a Dios en todas las cosas deja siempre un margen a la incertidumbre. Debe dejarlo. Si una persona dice que ha encontrado a Dios con certeza total y ni le roza un margen de incertidumbre, algo no va bien. Yo tengo esto por una clave importante. Si uno tiene respuestas a todas las preguntas, estamos ante una prueba de que Dios no está con él. Quiere decir que es un falso profeta que usa la religión en bien propio. (…) El riesgo que existe, pues, en el buscar y hallar a Dios en todas las cosas, son los deseos de ser demasiado explícito, de decir con certeza humana y con arrogancia: “Dios está aquí”. Así encontraríamos sólo un Dios a medida nuestra. » (cf. p. 19/20 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf – cf. n° 12 : http://tradiciondigital.es/2014/04/09/el-extrano-pontificado-del-papa-francisco-%E2%80%A2-otros-ejemplos-emblematicos/)


« Vi el Rosario que tenía en sus manos e inmediatamente salió el ladrón que todos llevamos dentro y, mientras arreglaba las flores, tomé la cruz y, haciendo un poco de fuerza, la saqué. » http://www.infobae.com/2014/03/06/1548214-la-confesion-francisco-me-salio-el-ladron-que-todos-llevamos-dentro


« Nuestro objetivo no es el proselitismo sino la escucha de las necesidades, de los deseos, de las desilusiones, de la desesperación, de la esperanza. Debemos devolver la esperanza a los jóvenes, ayudar a los viejos, abrirnos hacia el futuro, difundir el amor. Pobres entre los pobres. Debemos incluir a los excluidos y predicar la paz. El Vaticano II, inspirado por el papa Juan y por Pablo VI, decidió mirar al futuro con espíritu moderno y abrirse a la cultura moderna. » (cf. p 8 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)

« El Señor a todos, a todos nos ha redimido con la sangre de Cristo: a todos, no solo a los católicos. ¡A todos! ‘‘Padre, ¿y los ateos?’’. A ellos también. ¡A todos! ¡Y esta sangre nos hace hijos de Dios de primera clase! ¡Hemos sido creados hijos a imagen de Dios y la sangre de Cristo nos ha redimido a todos! » http://www.zenit.org/es/articles/el-senor-ha-redimido-a-todos-con-su-sangre

« Una vez una persona, para provocarme, me preguntó si yo aprobaba la homosexualidad. Yo entonces le respondí con otra pregunta: “Dime, Dios, cuando mira a una persona homosexual, ¿aprueba su existencia con afecto o la rechaza y la condena’’? »  (cf. p. 14 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

« Es indispensable prestar atención para estar cerca de nuevas formas de pobreza y fragilidad donde estamos llamados a reconocer a Cristo sufriente, aunque eso aparentemente no nos aporte beneficios tangibles e inmediatos: los sin techo, los toxicodependientes, los refugiados, los pueblos indígenas, los ancianos cada vez más solos y abandonados, etc. Los migrantes me plantean un desafío particular por ser Pastor de una Iglesia sin fronteras que se siente madre de todos. Por ello, exhorto a los países a una generosa apertura, que en lugar de temer la destrucción de la identidad local sea capaz de crear nuevas síntesis culturales. » (Evangelii Gaudium, § 210 : https://www.aciprensa.com/Docum/evangeliigaudium.pdf)

« Tenemos que devolverle la esperanza a los jóvenes, ayudar a los viejos, mirar al futuro, propagar el amor. Dios es luz que ilumina las tinieblas y que aunque no las disuelva hay una chispa de esa luz divina dentro de nosotros. En la carta que le escribí recuerdo haberle dicho que aunque nuestra especie termine, no terminará la luz de Dios que en ese punto invadirá todas las almas y será todo en todos. » (cf. p. 10 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)

« Todo ser humano posee su propia visión del bien y del mal. Nuestra tarea reside en incitarlo a seguir el camino que el considere bueno (…) No dudo en repetirlo : cada uno tiene su propia concepción del bien y del mal, y cada uno debe escoger seguir el bien y combatir el mal según su propia idea. Bastaría eso para cambiar el mundo. » (cf. p. 2 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)

« No podemos seguir insistiendo sólo en cuestiones referentes al aborto, al matrimonio homosexual o al uso de anticonceptivos. Es imposible. (…) Las enseñanzas de la Iglesia, sean dogmáticas o morales, no son todas equivalentes. Una pastoral misionera no se obsesiona por transmitir de modo desestructurado un conjunto de doctrinas para imponerlas insistentemente. » (cf. p. 14/15 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

 « Es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia. (…) Las mujeres están formulando cuestiones profundas que debemos afrontar. (…) Es preciso, por tanto, profundizar más en la figura de la mujer en la Iglesia. Hay que trabajar más hasta elaborar una teología profunda de la mujer. Sólo tras haberlo hecho podremos reflexionar mejor sobre su función dentro de la Iglesia. En los lugares donde se toman las decisiones importantes es necesario el genio femenino. Afrontamos hoy este desafío: reflexionar sobre el puesto específico de la mujer incluso allí donde se ejercita la autoridad en los varios ámbitos de la Iglesia ». (cf. p. 17 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

 « Para las relaciones ecuménicas es importante una cosa: no sólo conocerse mejor, sino también reconocer lo que el Espíritu ha ido sembrando en los otros como don también para nosotros. » (…) – Intento captar cómo ve el Papa el futuro de la unidad de la Iglesia. Me responde: « Tenemos que caminar unidos en las diferencias: no existe otro camino para unirnos. El camino de Jesús es ese. »  (cf. p. 17 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

 « Los no cristianos, por la gratuita iniciativa divina, y fieles a su conciencia, pueden vivir justificados mediante la gracia de Dios, y así «asociados al misterio pascual de Jesucristo». Pero, debido a la dimensión sacramental de la gracia santificante, la acción divina en ellos tiende a producir signos, ritos, expresiones sagradas que a su vez acercan a otros a una experiencia comunitaria de camino hacia Dios. No tienen el sentido y la eficacia de los Sacramentos instituidos por Cristo, pero pueden ser cauces que el mismo Espíritu suscite para liberar a los no cristianos del inmanentismo ateo o de experiencias religiosas meramente individuales. El mismo Espíritu suscita en todas partes diversas formas de sabiduría práctica que ayudan a sobrellevar las penurias de la existencia y a vivir con más paz y armonía. » (Evangelii Gaudium, § 254 : https://www.aciprensa.com/Docum/evangeliigaudium.pdf)

« El Espíritu Santo hace la diversidad en la Iglesia y esta diversidad  es tan rica, tan bella; pero después, el mismo Espíritu Santo hace unidad. Y así la Iglesia es una en la diversidad. » http://www.zenit.org/es/articles/francisco-pide-perdon-por-la-persecucion-a-los-pentecostales-en-el-pasado?

« Espero que la sangre derramada se convierta en semilla de esperanza para construir la auténtica fraternidad entre los pueblos » (Refiriéndose a tres religiosas italianas decapitadas en Africa : http://vaticaninsider.lastampa.it/es/en-el-mundo/dettagliospain/articolo/africa-africa-africa-36197/)

« La convivencia pacífica entre las diferentes religiones se ve beneficiada por la laicidad del Estado, que, sin asumir como propia ninguna posición confesional, respeta y valora la presencia del factor religioso en la sociedad, favoreciendo sus expresiones concretas. Cuando los líderes de los diferentes sectores me piden un consejo, mi respuesta es siempre la misma: Diálogo, diálogo, diálogo. El único modo de que una persona, una familia, una sociedad, crezca; la única manera de que la vida de los pueblos avance, es la cultura del encuentro, una cultura en la que todo el mundo tiene algo bueno que aportar, y todos pueden recibir algo bueno a cambio. » https://www.aciprensa.com/noticias/texto-completo-discurso-del-papa-francisco-en-encuentro-con-clase-dirigente-de-brasil-29704/#.U4NYsYXZ-Hl –  http://tradiciondigital.es/2014/04/02/el-extrano-pontificado-del-papa-francisco-%E2%80%A2-francisco-y-la-laicidad-del-estado/

« Las Iglesias jóvenes logran una síntesis de fe, cultura y vida en progreso diferente de la que logran las Iglesias más antiguas. Para mí, la relación entre las Iglesias de tradición más antigua y las más recientes se parece a la relación que existe entre jóvenes y ancianos en una sociedad: construyen el futuro, unos con su fuerza y los otros con su sabiduría. El riesgo está siempre presente, es obvio; las Iglesias más jóvenes corren peligro de sentirse autosuficientes, y las más antiguas el de querer imponer a los jóvenes sus modelos culturales. Pero el futuro se construye unidos ». (cf. p. 12 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

« El proselitismo es una solemne necedad, no tiene sentido. Es necesario conocerse, escucharse y hacer que el conocimiento del mundo que nos rodea crezca. A mí me pasa que después de un encuentro quiero tener otro porque nacen nuevas ideas y se descubre nuevas necesidades. Esto es importante, conocerse, escuchar, ampliar el marco de los pensamientos. » (cf. p. 2 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapalarepubblica.pdf)

« El Vaticano II supuso una relectura del Evangelio a la luz de la cultura contemporánea. Produjo un movimiento de renovación que viene sencillamente del mismo Evangelio. Los frutos son enormes. Basta recordar la liturgia. El trabajo de reforma litúrgica hizo un servicio al pueblo, releyendo el Evangelio a partir de una situación histórica concreta. Sí, hay líneas de hermenéutica de continuidad y de discontinuidad, pero una cosa es clara: la dinámica de lectura del Evangelio actualizada para hoy, propia del Concilio, es absolutamente irreversible. » (cf. p. 18 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

« Dios se manifiesta en una revelación histórica, en el tiempo. Es el tiempo el que inicia los procesos, el espacio los cristaliza. Dios se encuentra en el tiempo, en los procesos en curso. No hay que dar preferencia a los espacios de poder frente a los tiempos, a veces largos, de los procesos. Lo nuestro es poner en marcha procesos, más que ocupar espacios. Dios se manifiesta en el tiempo y está presente en los procesos de la historia. Esto nos hace preferir las acciones que generan dinámicas nuevas. Y exige paciencia y espera ». (cf. p. 19 : https://www.aciprensa.com/entrevistapapafrancisco.pdf)

 « Hay una tensión bipolar entre la plenitud y el límite. La plenitud provoca la voluntad de poseerlo todo, y el límite es la pared que se nos pone delante. El tiempo, ampliamente considerado, hace referencia a la plenitud como expresión del horizonte que se nos abre, y el momento es expresión del límite que se vive en un espacio acotado. Los ciudadanos viven en tensión entre la coyuntura del momento y la luz del tiempo, del horizonte mayor, de la utopía que nos abre al futuro como causa final que atrae. De aquí surge un primer principio para avanzar en la construcción de un pueblo: el tiempo es superior al espacio. » (Evangelii Gaudium, § 222 : https://www.aciprensa.com/Docum/evangeliigaudium.pdf)

« Tuve una profesora de la que aprendí el respeto y la amistad, era una comunista ferviente. A menudo me leía o me daba a leer textos del Partido Comunista. Así conocí también esa concepción tan materialista. Recuerdo que me dio el comunicado de los comunistas americanos en defensa de los Rosenberg que fueron condenados a muerte. La mujer de la que le hablo fue después arrestada, torturada y asesinada por el régimen dictatorial que entonces gobernaba en Argentina. »- ¿El comunismo lo sedujo?- « Su materialismo no tuvo ninguna influencia sobre mí. Pero conocerlo, a través de una persona valiente y honesta me fue útil, entendí algunas cosas, un aspecto de lo social, que después encontré en la Doctrina Social de la Iglesia. » (cf. p. 4 :



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Alejandro Sosa Laprida



Nacionalismo Católico San Juan Bautista